


出版社:校園書房 作者:提摩太.凱勒 (Timothy Keller) 譯者:申美倫 定價:RM 66.00 讓那位為你而死的耶穌,成為你生命中真正掌權的王。 在二十一世紀的今日,很少人會認為自己效忠一位王; 然而,實情是,我們心中的寶座都有某物坐著為王,支配著我們的行動。這個王可能是一種渴望,盤踞在過度嚮往情感的人心中;為工作付出大量時間的人則是被自己的野心驅使;更常見的是,我們無論多努力為生存奮鬥,快被世界吞噬的恐懼都揮之不去。金錢、美貌、成功、健康……許多事物都可能成為我們的王,要我們聽其號令,不知不覺就為之獻上一生。 但聖經介紹了一位非常不一樣的王,祂的要求很高:祂要你為祂而活,因為祂已經先為你而死;祂要你放下自己的小野心,因祂為了救你,把天上的榮華都捨了;祂還要你拋棄自己的財寶,因為祂要把真正豐盛的生命賜給你。祂就是那位被釘十架的王──耶穌。 紐約救贖主長老教會提摩太.凱勒牧師,擅長以聖經經文作為辨別真偽的利劍,刺入我們習以為常的信仰慣用概念,帶領你我深究信仰的核心:真正的君王是誰?究竟是耶穌,還是我們自己。

出版社:校園書房 作者:提摩太.凱勒 (Timothy Keller) 譯者:藍慈理、姚傳信 定價:RM 47.00 士師記中的英雄都失敗了,這確立了一件事:真正的英雄只有那偉大的一位——永不失敗的神! 聖經中的六十六卷書裡頭,士師記可以說是最缺乏榜樣的一卷書。自認為膽小的基甸,神卻稱他為大能的勇士,但當他成功之後,就忘記了神的恩典;參孫雖然從神那裡得到無比神力,卻陷在淫亂的墮落之中,渾然不覺。士師們皆曾經意氣風發一時,拯救以色列民脫離仇敵的欺壓,但當他們成功後,問題和失敗也層出不窮。 士師記無疑是「問題人物的蹩腳故事」。究竟,士師記何以出現在聖經?為什麼聖經要收錄以色列民這一段腥風血雨、不見太平的歷史?如果士師記充滿了血腥暴力的故事,為什麼還值得讀?讀者可以從中獲得什麼啟發?

出版社:校園書房 作者:朗文、狄拉德 (Tremper Longman III, Raymond B. Dillard) 譯者:劉良淑、黃業強、鄔錫芬 定價:RM 115.00 《21世紀舊約導論》全新增訂版,持續作者對於最新舊約學術研究的關注及精闢的評論,在廣大的正典架構中逐一檢視各舊約經卷的精義,在具有神學意義的歷史事件中,剖析經文的文學藝術,幫助讀者以寬廣卻精準的眼光,獲得舊約經文所要傳達的重要信息。 全書導論包括三大層次: .歷史背景:按照聖經寫作時代的情 境,準確閱讀舊約。 .文學分析:依據作者寫作習慣和筆法,正確解釋舊約。 .神學信息:立穩福音派信仰傳統,本於信心分析舊約。 本書是一本內容扎實、深入淺出的導論,目的在於為讀者作預備,能夠跨越現代與古代舊約背景的鴻溝,欣賞舊約的文學之美,以及認識神豐豐富富的同在。閱讀本書能夠對於舊約個別經卷建立基本的認識,以及獲得進深閱讀的資訊,是廣受神學院老師歡迎的基礎導論。

出版社:校園書房 作者:德席瓦爾 (David A. Desilva) 譯者:紀榮智、李望遠 定價:RM 240.00 「21世紀最具整合性的福音派新約導論」,帶領讀者深度完整地理解新約文本,適切回應新約信息! 「新約聖經寫成的目的是什麼?」「如何正確解讀新約聖經?」「新約聖經又如何塑造今日的教會?」針對環繞著新約文本的種種關鍵問題,當代傑出新約學者德席爾瓦在這本嶄新的新約導論中,透過新約文本的歷史文化背景介紹,以及深入討論新約各卷書的寫作方式及信息,為我們提供了最全面和清晰的答覆。 作者在本書中先奠定新約背景為基礎,幫助現代讀者正確解釋經文。不論是羅馬帝國的制度與哲學的氛圍,如榮譽與恥辱、施恩主-受恩人(patron-client)的來往,到第一世紀猶太教的陳述,論及其各種界線記號、不同的表達方法、潔淨與不潔淨的律法等等,在在為讀者勾勒出清楚的圖像。作者也沒有忽略傳統上會討論的重要議題,諸如Q典的形成,以及其他新約歷史與鑑別學的議題,都能在本書中獲得解答。

出版社:校園書房 作者:格蘭.奧斯邦 (Grant R. Osborne) 譯者:劉良淑、李永明 定價:RM 133.00 在這本包羅萬象的《二十一世紀基督教釋經學》中,作者提供神學院學生和在職牧師所需要的全套工具,以便他們能從正確的解經,發展成聖經神學及系統神學,並可預備扎實的釋經講道。 奧斯邦博士認為:釋經學是從文本到上下文的一種螺旋運作,從文本的層面盤旋到讀者的層面,不斷地解明經文的原意以至於今天的意義。 本書分為三大部分:第一部是一般釋經學(包括情境、文法、語意學、句法和背景);第二部論及釋經學及其文體分析;第三部論到應用釋經學。在兩篇「附篇」中,他也詮釋當代哲學對經文明確意義的挑戰,並討論有關聖經權威爭辯所引發的問題。 因應二十一世紀的需求,作者 將本書的前身《基督教釋經學手冊》全書各章都作了必要的修訂,還加添了兩章〈舊約律法〉(第六章)、〈新約中的舊約〉(第十四章),參考書目也全面更新。

出版社: 校園書房出版社 作者:法 蘭士 价格:RM 69.00

出版社: 校園書房出版社 作者:柯勒 价格:RM 52.00

出版社: 校園書房出版社 作者:馬挺 价格:RM 31.00

出版社: 校園書房出版社 作者:顧韋恩 价格:RM 42.00

出版社: 校園書房出版社 作者:顧韋恩 价格:RM 41.00

出版社: 校園書房出版社 作者:莫理斯 价格:RM 40.00

出版社: 校園書房出版社 作者:亚金森 译者:杨曼如 价格:RM 41.00 這本激勵人的註釋書把我們帶回到世界的最起初。創世記頭幾章宣告世界和人類生命的起源。在新紀元的開始,亞金森將他從創世記得的亮光因應我們在新紀元開始所面臨的議題。他堅稱,創世記頭11章是聖經其他部分的序曲。這些篇章描繪出神創造的大能和美麗,激起人們的驚嘆。它們也顯明,即使神嚴厲地審判那些背離祂以及破壞創造之和諧的人,祂仍然存著慈愛的憐憫,為人預備救贖。 亞金森生動的呈現出人類早期的故事中宇宙壯麗的背景。這讓我們有深刻的眼光,了解今日人類的偉大以及與生具來的悲慘缺陷。這也是打開人類歷史的鑰匙。我們有責任參與神的創造,就像挪亞,要面對全球大災難的可能。

出版社: 校園書房出版社 作者:包德雯 译者:杨曼如 价格:RM 44.00 創世記是整本聖經的舞台背景,又確實是一齣全人類的戲劇。這是一本關乎起源和新起源(即福音的黎明)的書。 包德雯向今日的我們生動地述說亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的故事,儘管這些都是古代的大人物,最重要的是,他們的故事特別凸顯神是如何對待凡夫俗子的。神主動吸引我們歸向祂。祂的目的不是區域性的,而是世界性的;顯然,神的愛範圍極廣。為了在歷史上實現祂偉大的計畫,他在個別的人身上工作──像亞伯拉罕那樣敬畏祂的人,或像雅各那樣狡猾的人。他們痛苦的經歷使他們(也幫助我們)認識他們所敬拜的這位神特殊的性格

出版社: 校園書房出版社 作者: 莫德 (Alec Motyer) 译者:葛熙乐 价格:RM80.00 出埃及記是舊約中,關於神與以色列人立約的敘事。向亞伯拉罕和他的後裔起誓立約的神,仍然是一位信實的神,祂賜下應許,使他們尊貴。祂向摩西啟示祂自己,宣稱以色列是屬祂的,將他們從埃及為奴的悲慘之境拯救出來,在漫長曠野漂流的歲月裡,眷顧他們,最後帶他們進入祂已經向他們的先祖應許的流奶與蜜之地。 在這一本充滿溫馨和睿見的註釋書裡,莫德揭示了出埃及記如何見證聖經的神,並指向耶穌基督,事先預告祂的來臨;以及它如何論及神子民的本質和生命,他們如何蒙救贖、要如何順服神、得保障、承受基業。 以色列人在出埃及旅程中,認識了真真實實的上帝!那我們的人生旅程呢?

出版社: 校園書房出版社 作者:提伯 译者:黄玉燕 价格:RM73.00 利未記的律法,如何對今日社會說話?如何帶來祝福? 一群從埃及逃跑出來的烏合之眾,該如何成為上帝的子民?一群悖逆頑梗的奴隸,該如何成為「祭司的國度,聖潔的子民」?他們能真正從拜偶像的綑綁中走出來,真正自由地敬拜上帝嗎? 利未記中這位上帝清楚地宣告:「我是聖潔的。」祂是可畏、輕慢不得的聖潔者。因此,祂對百姓說:「你們要聖潔」,上帝對百姓提出不可妥協的命令。百姓該如何是好? 提伯幫助我們看到上帝如何在以色列人群體中,建立一個屬神的社會和國度。在基督徒普遍對舊約陌生的情況下,提伯領我們重新去欣賞上帝古舊的律法——上帝賜下了律法,並非是嚴苛不近人情的法條,而是上帝溫暖的同在和應許。它是軟弱者、寄居看、受壓迫者、牛羊牲畜,甚至是無殼蝸牛者的好消息。

出版社: 校園書房出版社 作者:布瑞蒙 译者:李永明 价格:RM73.00 前往應許地前,所有人都要先被曠野淬鍊。 之所以有那麼多的人,在還沒翻開民數記的時候就害怕,書名應該是主要原因。「民數記」讓人想到的就是一堆家譜、數字,一本關於「人口普查」的書,能有什麼可看性? 然而無數的學者、專家,卻又眾鑠金地認為,民數記是摩西五經中,最讓人吃驚的一卷書。裡面所包含的文學種類 千變萬化,彼此南轅北轍的文體,又都精彩地整合在一起,成為動人的藝術作品,連撰寫過世紀經典<潔和危險>的人類學家瑪麗.道格拉斯,都忍不住為民數記寫了一本註釋書。

出版 社: 校園書房出版社 作者:布瑞蒙 译者:杨曼如 价格:RM76.00 在申命記裡,有著跨越時空、翻天覆地的力量,正等著你我來挖掘! 那是南國猶大歷史中一段黑暗時期,道德與政治都陷入了極大的混亂。先是瑪拿西王五十五年的統治,殘虐、淫亂、邪術、殺孩童獻祭,樣樣都來。接替的亞們雖然僅僅在位兩年,瑪拿西幹過的壞事,他一樣不缺。 就在這樣的動亂中,只有八歲的約西亞繼位了。沒有人看好他。外有亞述、埃及等列強的覬覦,內有政敵勢力的拉扯,一個手無縛雞之力的孩子,恐怕只是待宰的羔羊。 然而,奇蹟發生了。約西亞在位的三十一年,是猶大國罕見的復興盛世,他大力推動各項改革,將原本衰敗的國家,徹底翻轉,從上到下進行大掃除,將如散沙般的百姓凝聚起來,成為一群真正合神心意的百姓。

出版社: 校園書房出版社 作者:威爾克 译者:杨玉如 价格:RM50.00 歷史,原則上可以分成兩種,一種是官方歷史,另一種是非官方的歷史。官方歷史,往往是由某個國家或是組織的高層下令撰寫,讀來正經八百,也可能流於歌功頌德;非官方的歷史(如,演義、傳奇,甚或「稗官野史J),就好玩多了,布局結構充滿高潮起伏,留下許多想像空間,有時,甚至顛覆人們觀感,好人變壞人,官兵變強盜。 舊約裡,也有一個類別,叫歷史書。可惜的是,因著對聖經的「敬畏」,強調其神聖性,我們不知不覺把這些歷史書當成了「官方歷史」來讀,期待從中尋找標準答案、既定立場。然而,有愈來愈多學者發現,舊約的歷史書,其實很「不官方」,裡面有太多太多只會在「非官方的歷史」中看見的機智與幽默、反諷與嘲弄,對好人壞人、平凡不平凡、君子與小人,都有截然不同的詮釋,精彩刺激的程,,姜演義、傳奇,而非硬梆梆幻歷史課本。 這本《聖經信息系列一士師記》,正是把士師記當「非官方歷史」來解讀的代表作,跳脫傳統「官方立場」的樣板解釋,作者威 爾克嘗試挖掘士師記作者與編者在文字使用上的各樣巧思,為要讓我們明臼,神眼中的好人與壞人,成功與失敗,總是會顛

出版社: 校園書房出版社 作者:亚金森 译者:杨曼如 价格:RM35.00 路得記以士師時代的患難時期為背景,描 述了一個關於平民百姓面對平常事件的故事。在混亂黑暗的時代,它確實像鑽石般,在倫理道德上熠熠發光。我們看見拿俄米面對饑荒和喪夫喪子之痛,最終苦盡甘來。身為摩押人的外邦女子路得,一個順服婆婆及其所信之神的媳婦,因著單純的信心和忠心的委身而蒙恩。波阿斯則因與路得結為連理,而參與在神救恩歷史的計畫中。 在本書裡,你可以找到在人類歷史中一切都「有神安排」這種鼓舞人心的信息。當你面對生活中的各樣抉擇或困難時,因著這樣的信心而順服主的引導時,必能遇見那位與人立約、恩待人的神

出版社: 校園書房出版社 作者:伊凡斯 译者:黄玉燕 价格:RM61.00 不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。 因為耶和華不像人看人: 人是看外貌,耶和華是看內心。 抽絲剝繭的舊約研究, 帶出經文更豐盛的信息! 過去數十年,舊約研究裡一個爭論不休的議題,就是到底舊約的三十九卷書,是不是「組合的文獻」? 以撒母耳記上下為例,以往我們想像這卷書的作者只有一位,某天,突然得到神的啟示,要他寫一本撒母耳記。作者便找了一個地方,振筆疾書,神說一句,他就寫一句。 然而,有愈來愈多證據指出,這樣的觀念並不妥當。撒母耳記不是一個人的作品,反之,是由一組一組不同作者所寫的文獻材料構成(當然,有些確實是撒母耳留下的),這些文獻在以色列的群體中流傳好多年,直到有一天,很可能是被擄時期,才有一群先知或文士,把這些歷史材料統整起來,變成一整卷書,為的是提振失去家園的猶太人,告訴他們神大能的作為並未遠去。 一開始,這樣的撒母耳記成書觀太嚇人,被視為洪水猛獸好多年。但是,隨著後續的研究發表,大大改變了我們對舊約的認識。如今,已有許多福音派學者,同樣採納這樣的觀點,生產出許多精采的作品。 伊凡斯的

出版社: 校園書房出版社 作者:欧雷 译者:黄从真 价格:RM95.00 向大歷史學家學習,重尋說故事的藝術 這是一個看重「故事」的時代,因為人們開始發現,「故事」所側重的角色和布局、情節和對話,能在邏輯理性所不能及的地方,帶出真理更深刻的意涵。於是乎,「故事」愈來愈常出現在教會的牧養工作裡,不管是牧師講道,或是會友彼此間的分享,都能聽到一個又一個故事。 不過,若是仔細觀察,教會裡的故事,仍以「寓言」或是「個人的生命見證」這類「小故事」為主。我們缺少的,是所謂的「大故事」──講述一個時代興衰,跨越多個時間、空間距離的歷史故事。 這並非否認「小故事」的意義和價值,畢竟聖經也有許多「寓言」和「見證」。可是,相較於「小的寓言故事」,「大的歷史故事」處理更廣泛的政治、經濟、社會、文化等議題,在開拓信徒視野、拉大格局這件事上,有著不可小覷的重要性。

出版社: 校園書房出版社 作者:威爾克 译者:杨玉如 价格:RM76.00 為遭埋沒的歷代志翻案,拉大你我信仰的視野! 歷代志可說是舊約當中,最容易受到忽略的經卷之一。除了前九章有著整本聖經最長的支派家譜,讓人望而卻步外,歷代志和撒母耳記、列王紀的內容常有重視,還把大衛和所羅門給「美化」了,許多人因此以為,歷代志的功用比較像在歌功頌德,歷史價值頗有爭議,不用太過認真,當成補充教材就可以。 然而,歷代志畢竟是聖經正典,在希伯來聖經當中,更被猶太人放在最後一卷的位置上,似乎暗示著這卷書代表了整個猶太民族的終極宣告,若是只從現代人喜不喜歡的角度來評斷歷代志,顯然有失公允。 讓人開心的是,隨著更多新近研究發展,過去十多年,人們重新發現歷代志的重要。不像過去所以為的那樣可有可無,反之,從歷史、神學,乃至於文學的角度來看,歷代志都可說是相當優異的作品,值得教會更多關注。 由威爾克所執筆的《聖經信息:歷代志上下》,可說是這股重回歷代志風潮當中,雅俗共賞的作品。他研讀許多學術界對於歷代志的討論,加以融會貫通,再用淺白易懂的方法表達出來。好比說:用「樹根、樹枝、果子」的隱喻詮釋龐雜的家

出版社: 校園書房出版社 作者:费爾 译者:杨曼如 价格:RM48.00 當生命被烙印了不堪的痕跡後,要如何繼續前進呢?對舊約時代的以色列人來說,公元前五百八十六年的被擄,就是這樣的一種烙痕:聖城耶路撒冷被毀,象徵上帝同在的 聖殿遭焚燒擄掠,許多百姓與貴族被擄到異鄉巴比倫,淪為異族的臣民。在這種國破家亡的陷落中,生命要如何繼續向前邁進呢? 答案,在於上帝的應許與行動。以斯拉記和哈該書,正是描繪上帝的恩典行動,如何帶領以色列百姓重新歸回耶路撒冷,重新建造聖殿,另闢歷史的新頁。這是創傷之後的醫治,是疏離之後的關係恢復,也是一次和出埃及事件一樣盛大的新出埃及,讓百姓得以脫離被擄的狀態,重新經歷上帝的同在,活出上帝子民的身分。

出版社: 校園書房出版社 作者:布瑞蒙 译者:杨曼如 价格:RM64.00 當一切都在變動, 神的僕人卻能回歸核心, 在壓力和變化中回應處境,帶來真正重要的改變。 我們身處於一個高度變動的社會:政治結構的崩潰與轉變、令人驚訝的科技發展、經濟的壓力,以及不同宗教之間的緊繃張力;這些變化不僅得到媒體特別的關注,也對個人和群體的心理、關係及工作等等帶來不可避免的不良影響。面對這些劇烈的變動,我們當如何自處? 距今大約兩千五百年前的尼希米,活在同樣動盪的時代中,正是我們可以學效的典範。在本書作者、前倫敦司布真學院院長布瑞蒙的生動闡述下,尼希米記成為上帝僕人如何面對變動時代的忠實見證。被擄歸回後的以色列群體仍然百廢待舉,而勇於承擔使命的尼希米,裝備自己、蒙引導,展現他的策略、信心、憐恤和信念。不只重建起傾頹的城牆,更重新建造了群體的公義生命。因著倚靠耶和華神,曉得神是慷慨大方,以及帶著神「施恩的手」必幫助他的把握,尼希米得以面對未來,帶來關鍵性的轉變。

出版社: 校園書房出版社 作者:弗斯 译者:秦蕴璞 价格:RM38.00 精采絕倫的波斯宮廷大戲,舊約敘事技巧的最高峰隱而未現的神,將如何與你對話? 時間:公元前第五世紀。地點:波斯帝國。 一場展示權力的華麗宴會、一位集大權於一身的丑角國王與他的一群烏合之眾,促成了猶大孤女以斯帖的興起。 隨著兩份族譜的揭露,蟄伏了五百年的對立與悖逆開始展現出惡之果。在國王跟前大紅人哈曼擢升之後,整個波斯帝國的猶太人即將陷入前所未見的種族屠殺之禍。諷 刺的是,那選定的日子竟是逾越節的前一天,當猶太人家家戶戶聚在一起,慶祝光明的救贖時刻……。 神在哪裡?貫穿整卷以斯帖記,神未曾現於文字。然而,在「神聖的被動語態」裡,作者似乎有意要暗示些什麼……。

作者: 威爾克 (Michael Wilcock) 譯者: 黃元林 出版社: 校園書房出版社 价格:RM 70.00 全新角度解讀詩篇,為你我的禱告生活,帶來革命性的改變! 近年來,詩篇研究有了長足的發展。和傳統把詩篇拆成一篇一篇,彼此間沒有順序關聯的看法不同,愈來愈多學者認為,詩篇的編排次序帶有重大意義。換言之,詩篇其實是一本前後連貫的書,一百五十首詩都有著清楚的脈絡,信息可以相互輝映,讓閱讀詩篇的人有更多的感動。 這樣的閱讀方法,為註釋書的寫作,帶來翻天覆地的改變。一方面,詩篇研究有了一個新的領域,牧者、神學院老師和學生,都可以從中找到新的啟發;另一方面,這種前後連貫觀點的解讀,也比其他解釋詩篇的方法,更容易帶出厚實的信息,符合喜愛詩篇讀者的需求。

作者: 威爾克 (Michael Wilcock) 譯者: 黃元林 出版社: 校園書房出版社 价格:RM 77.00 全新角度解讀詩篇,為你我的禱告生活,帶來革命性的改變! 近年來,詩篇研究有了長足的發展。和傳統把詩篇拆成一篇一篇,彼此間沒有順序關聯的看法不同,愈來愈多學者認為,詩篇的編排次序帶有重大意義。換言之,詩篇其實是一本前後連貫的書,一百五十首詩都有著清楚的脈絡,信息可以相互輝映,讓閱讀詩篇的人有更多的感動。 這樣的閱讀方法,為註釋書的寫作,帶來翻天覆地的改變。一方面,詩篇研究有了一個新的領域,牧者、神學院老師和學生,都可以從中找到新的啟發;另一方面,這種前後連貫觀點的解讀,也比其他解釋詩篇的方法,更容易帶出厚實的信息,符合喜愛詩篇讀者的需求。

作者: 亞金森 (David Atkinson) 譯者: 李蕙英 出版社: 校園書房出版社 价格:RM 41.00 慧的聲音在街上吶喊,你聽見了嗎? 一間以賽亞、但以理、保羅、約翰都上過的學校, 如今仍在對這個世界說話。 打開箴言,我們就進入智慧的學校。這本流傳數千年、塑造了以色列百姓倫理生活、啟發過許多新約作者認識基督的智慧寶典,總是能用豐富的想像力,精采多樣的文字、膾炙人口的諺語,一步步帶領人們進入智慧的堂奧。 不過,因為箴言實在太過 智慧的聲音在街上吶喊,你聽見了嗎? 一間以賽亞、但以理、保羅、約翰都上過的學校, 如今仍在對這個世界說話。 打開箴言,我們就進入智慧的學校。這本流傳數千年、塑造了以色列百姓倫理生活、啟發過許多新約作者認識基督的智慧寶典,總是能用豐富的想像力,精采多樣的文字、膾炙人口的諺語,一步步帶領人們進入智慧的堂奧。 不過,因為箴言實在太過朗朗上口,許多時候,人們在閱讀這本智慧之書,容易犯上掉以輕心的毛病。我們讀得很快,也很快想要應用,卻不知不覺把箴言的豐富化約成簡簡單單的幾句格言,未能把握住箴言背後更為廣博的神學深度。

作者: 柯德納 (Derek Kidner) 譯者: 周環環 出版社: 校園書房出版社 价格:RM 29.00 舊約裡特立獨行的一卷書,有著最切中要害的智慧與真理。 「傳道者的呼召,就像耶利米一樣,我們或可這麼總結:『拔出,拆毀,毀壞,傾覆』;此後,也惟有此後才能重新『建立,栽植』。傳道者一路走下來,旁徵博引,鞭辟入裡,直言相告:人類絕對無法自滿自足,自以為是……從第一章到第九章,他行行復行行,總算完成了粉碎擊毀的工作,這時地基已經剷平,可以在上重新建造、栽植……曙光和盼望,便是傳道書最後三章的主題。」——柯德納 當傳道者說話,經不起火煉的謊言,終要——拆毀。 這是一場跨越時間與空間的對談。對談的一方,據說是以色列數千年的歷史以來,最聰明而睿智的王——所羅門;對談的另一方,則是丁道爾與聖經註釋系列中最受歡迎的一位作者——柯德納。